大家可以看到每家人都在精心裝扮自己的小屋，都在美化自己的環(huán)境，還可以發(fā)現(xiàn)房子外圍基本上沒有墻，有的只是拉了一些警戒帶。后來發(fā)現(xiàn)每一個家里都寫著一個牌子，提醒是私人。這些警戒帶應(yīng)該是防范游客的，應(yīng)該是游客經(jīng)常有闖入他們的私人領(lǐng)地，引起他們的不滿。但是在他們平常的生活中，大家看這些房子周圍，有也是僅有一些低矮的欄桿，如果你要跨過去肯定是可以輕而易舉地跨過去的。敞開的環(huán)境，說明他們的心也是敞開的。我當(dāng)時逛到一戶人家的時候，這家人是有小孩的，我看到他們門前做了個圣誕老人的小花壇非常的漂亮。隨行的有一個朋友，他也看見了，他說他真的非常的喜歡。然后我給他說，你在你門口也做一個這個。他說那哪里敢做啊，我今天做上，等明天早上起來的時候全部讓人給搬完了，這就是我們中國人的不安和擔(dān)心，因為中國人，他不會去尊重別人的權(quán)利和空間，它只是想自己的所得。

　　比較一下歐洲社會和中國社會的本質(zhì)上的不同。我因為去的西歐國家，我就說西歐國家。我感覺他們是一個強社會，弱國家和弱個人的國家。我們國家是一個弱國家弱社會強個人的國家。為什么會這樣講呢，國家，是一個行政機器，是一個價值的信仰，從馬克思主義哲學(xué)來講，國家是統(tǒng)治的工具。但是從洛克的政府論里面談的話，結(jié)合美國還有法國英國，如果講國家精神的話，我講實際上是大家共同認(rèn)可價值的堅持，大家共同認(rèn)可的這個價值就產(chǎn)生了國家的憲法。憲法并不是當(dāng)政者想怎么制定法律就怎么制定法律。依法治國，他說我治的這個法律就是法律。憲法在孟德斯鳩的論法的精神里面，自然法在盧梭的社會契約論里面也有談到，自然法本來是人就應(yīng)該有的，就是人的天生的權(quán)利，人的生命權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，言論集會結(jié)社，包括人追求幸福的權(quán)利，宗教信仰的權(quán)利，這個才是他們社會堅守的根本。有了這個才有了現(xiàn)代意義上的國家。你能看到他們每個人都在堅持。雖然我們沒有去

　　他們的法庭，也沒有去他們的強力機關(guān)，也沒機會去他們的國會聽政，當(dāng)然作為一個游客的話，如果你想去的話，他們是有公開日是可以參觀的，我是僅僅從他們很細微的動作里面感覺出來，他們對人的權(quán)利的尊重，對別人空間的尊重，你如果走在中國的大街上，別人把你撞一下，或者無意踩你腳一下。根本不會給你道歉，或者有道歉，也是很隨意的跟你說一聲對不起，然后又匆匆的離開。但是你無論在荷蘭，法國，德國，瑞士，還是在意大利，有人想讓你讓一下或者有人把你撞一下的話，你自己都沒有覺察到，但是他們給你說對不起，給你說，sorry。有一次在巴黎的街上，一個老太太把我給撞了一下，但是我沒感覺到，然后人家就站在我旁邊給我說對不起，對不起，因為我當(dāng)時正在搜尋有哪些東西可以拍，我也沒注意。后來團里的朋友對我說人家給你說話呢，后來我一看人家給我說抱歉嘛，就是因為剛才把我撞了一下，哎呀我覺得，就是我覺得這么小的事情都沒必要說，這有什么見外的。

　　但是后來反過來一想。這正是人家憲法精神深入到人的思想深處，深入到人的骨髓里，對人權(quán)利的尊重，空間的尊重，我們總是在講沒有人權(quán)，但是請問一下，我們有去尊重過別人的權(quán)利，有去尊重過別人的空間嗎？好像我們很少有這個意思，在歐洲旅行的時候，德國是一個很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰摇Ｎ覀冊诘聡统隽艘患容^難堪的事情。因為中國人占有欲強，然后又鋪張浪費，在法國，荷蘭用早餐的時候，你幾乎是可以隨便吃的。但是到了德國。他有可能只給你準(zhǔn)備一份，每人一個餐盤，每人一副刀叉，每人兩塊面包，每人兩塊火腿，每人一杯牛奶，一個水果，每人只有一份。但是那一天起來得晚一點的人，下去的時候餐盤已經(jīng)沒有了，火腿只剩下了一片，后來我看到一個團里面的團友，他前面放了三個盤子，火腿放了一摞，面包也放了一打，我就問他，你拿這么多你吃得完嗎，不是說。每人一份嗎，你拿這么多別人吃什么呀。他說他吃得完。但是到后來他也沒吃完，造成的結(jié)果就是，團里的晚下來的六個人就沒東西吃。后來是導(dǎo)游跟酒店里面協(xié)調(diào)，給加了一些。就通過這一點來看，我們在做自己事情的時候，只考慮自己并不懂得尊重別人的權(quán)利和空間。

　　然后在荷蘭用餐的時候比較好，沒有分開。到法國，德國，瑞士意大利用餐的時候，餐廳都有把中國人跟他們分開。德國人瑞士人法國人他們用餐的餐廳大，菜又多，面包總類也多，還有牛排，火腿有好幾種，飲料有五六種，水果還有好多種。但是中國的餐廳用餐的地方就簡陋了很多，只有面包片，只有兩種火腿，然后再就是雞蛋，還有生菜跟沙拉，然后就沒了。當(dāng)時我也很生氣，然后團里的朋友也很生氣，大家都在罵。這個就是歧視我們呀，干嘛要歧視我們呀。

　　我們就問導(dǎo)游，為什么要歧視我們，我們同樣也是花了錢的，為什么要這個樣子？導(dǎo)游就講了，因為酒店之前的經(jīng)歷。他說之前在這邊沒有分歐洲人用餐區(qū)域，中國人用餐區(qū)域。因為中國游客用餐的時候，呵呵，會占很多的食物，比如你每次只吃十分鐘，你就吃兩片兒面包片，結(jié)果他拿了七八片面包片拿了一堆火腿。一個人拿了三四個雞蛋，飲料，給自己前面倒三四杯。等別人下來的時候，架子上已經(jīng)空了，因為廚師加工食物，它還有一個時間過程，所以就讓別人等了很久還是沒吃的。就是我們?nèi)∈澄锏臅r候根本就不去考慮人家。歐美人他們用餐的時候，我發(fā)現(xiàn)他們都是每次只拿兩個面包，拿一片火腿。當(dāng)時，我就明白人家做事情的時候，是心里有別人了，懂得去尊重別人。而且我們還發(fā)生了一件比較尷尬的事情。團里有位年紀(jì)大一點的朋友，他吃的時候拿了非常多的東西，到后來沒有吃完堆在了那里，然后扭頭就走了，后來來了一位德國老太太，就追著我們，讓我們把那些東西吃完。不能浪費。導(dǎo)游當(dāng)時也很郁悶，他就說那個是我花錢買的東西，你干嘛要管？那個德國老太太就很生氣，她說，錢是你們中國的，但是食物是我們德國的，你要浪費你們中國的錢，你回你中國浪費金錢，請你不要浪費德國的食物。

　　當(dāng)時我們團里人都非常的尷尬。因為別人說的有道理。想一想，大家都在講人家在歧視我們，但是我們有沒有想過人家為什么對我們有偏見，人家為什么不去歧視日本人，人家為什么不歧視臺灣人或者香港人。因為一塊兒旅行的時候，還有遇到臺灣的團，為什么他們不用到中國用餐區(qū)域用餐，他們可以跟歐洲人在一個餐廳里面吃飯，為什么我們不可以。又去逛過歐洲的超市，一個非常大的超市。當(dāng)時走進去的時候，感覺不吵鬧。如果是中國的超市的話，你想想。我們在超市里聽到多少糟雜的聲音。有大人喊孩子的，有兩個朋友相互喊的。但是為什么在人家那里沒有。你坐歐洲的公交車，你沒有聽到車上有大聲喧嘩的聲音。他們在餐廳里面用餐，可以靜靜地坐在那里用餐，即使幾個朋友在一塊兒，也是小聲的說話，不會打擾到別人，但是想一想我們用餐的時候是多么的喧嘩，我們說話挪凳子動餐具，聲音是多大，我們有考慮過周圍的人嗎？沒有。

　　在一個瑞士的收費站停車的時候休息。諾大的休息區(qū)域，賣商品賣食品，還有咖啡供應(yīng)，就是類似于餐廳跟超市的結(jié)合。那里面有兩三百個人，但是你可以看到每個人都在井然有序的排隊，他們拿東西也會放到原位。然后團里的一個朋友說，太安靜了吧，我就說，你看就來了我們十九個中國人，吵的感覺把人家屋頂都掀了，你看人家這里人很安靜，狗也很安靜。因為在服務(wù)區(qū)外面還有好多人牽著狗嗎，主人坐在那里狗也是靜靜的趴在地上。

　　在國內(nèi)的時候，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們從大型的寵物狗跟前經(jīng)過的時候，肯定是有恐懼感的。因為那個狗肯定會上來嗅你。但是我在歐洲十多天，從那個大狗跟前走過的時候，他沒有上來去嗅，連狗都不去侵犯別人的權(quán)利。在我們中國有句話叫狗仗人勢。其實也可以說成人仗狗勢，是兩個相互的激發(fā)。為什么人家的狗可以這么安靜，其實跟它的主人跟他的社會氛圍關(guān)系是非常的大。 讓我最感到郁悶的是，在歐洲的時候，騙我們的竟然是我們中國人。大家不知道有沒有去法國巴黎旅行的經(jīng)歷。導(dǎo)游總會把你帶到一家叫老佛爺?shù)馁徫镏行模谝獯罄臅r候總會把你帶到意大利一家號稱百年的皮具店。后來問了一下巴黎跟意大利的朋友，她說那兩家都是溫州人開的。說是本地的知名品牌，實際上好多是從溫州造出去的。