家居客廳要想充滿濃郁的文化藝術(shù)氣息，掛上一幅詩詞書法字畫作品是最直觀最有效的方法。首先書法本身就是一種彰顯主人淵博學(xué)識和品位的藝術(shù)，而中國的詩詞藝術(shù)更是文學(xué)中閃閃發(fā)光的明星，兩者的結(jié)合營造出濃濃的文化氛圍，是裝飾客廳的最佳選擇。但是，并不是所有的詩詞內(nèi)容都適合掛在客廳，還必須要結(jié)合客廳的功能來把握。適合掛在客廳的詩詞書法字畫有哪些呢?傾聽易從字畫的講解，讓詩詞藝術(shù)裝點出高品質(zhì)的生活。

　　客廳詩詞書法字畫推薦一：李成連先生四尺行草書法作品《沁園春·雪》

李成連先生四尺行草書法作品《沁園春·雪》(作品來源：易從字畫商城書法區(qū))

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　　【詩詞鑒賞】

　　《沁園春·雪》是毛澤東主席的詩詞名篇，上闋描寫的是乍暖還寒的北國雪景，展現(xiàn)偉大祖國的壯麗山河;下闋是毛主席對祖國山河的壯麗而感嘆，抒發(fā)了主席偉大的抱負(fù)及胸懷。李成連先生行草書法作品《沁園春·雪》，濃淡適宜，字體大小變化有致，奇逸瀟灑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸無華，不刻意求工而流露出恣肆奔放之感，其字極為放縱舒展，體勢如行云流水般自如，意態(tài)飄逸自然，筆力遒勁，氣勢渾厚，極具藝術(shù)魅力。

　　【作者簡介】

　　李成連：男，1943年生，河南周口人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國翰墨書畫院副院長、河南省齊白石書畫藝術(shù)研究院副院長、中原書畫院高級院士、沁陽盤古書畫院副院長，《當(dāng)代書畫家》雜志社特邀書法家，中國書畫家龍崗聯(lián)誼會理事，國際美術(shù)家協(xié)會命名“中國書畫藝壇名師，被中國文聯(lián)命名為“海峽兩岸德藝雙馨藝術(shù)家”;2000年被文化部命名為“海峽兩岸藝術(shù)家”榮譽稱號。

　　客廳詩詞書法字畫推薦二：觀山先生書法作品《沁園春?長沙》

毛主席詩詞?書法家觀山書法作品《沁園春長沙》(作品來源：易從字畫商城書法區(qū))

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　　【詩詞鑒賞】

　　《沁園春·長沙》這首詞作于1925年12月。當(dāng)時的毛澤東時年33歲。一月黨的“四大”在上海召開，八月從韶山到長沙，九月毛澤東在廣州參與國民黨“二大”的籌備工作，十月被推選為國民黨代理宣傳部長。在長沙逗留期間重游橘子洲，面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時的革命形勢，便以“長沙”為題寫下了這首《沁園春·長沙》。這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，抒發(fā)了對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志。

　　【作者簡介】

　　觀山，原名田觀朝，筆名觀山，字田野，河北省滄州人，生于1956年，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)定居北京，中國書法家協(xié)會會員、北京市書法家協(xié)會會員;書畫作品經(jīng)國務(wù)院國賓禮專家評審委員會認(rèn)定為“中國國禮作品”，并聘為“國務(wù)院國賓禮特供書畫藝術(shù)家”，享受國務(wù)院特殊津貼，作品被多個國家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人所收藏。現(xiàn)為中國名家書畫研究院院士、副秘書長、中國書畫界聯(lián)合會會員、中國書法藝術(shù)研究院委員、文化部中國書畫顧問。早年研究顏真卿的正楷字體，后又專攻二王的行書、張旭、趙孟頫、米芾字體。尤其近年來對行楷、行草字體頗有造詣。在全國書法大賽中多次獲獎。

　　書法風(fēng)格與內(nèi)容能直接反映居室主人的學(xué)識見解、生活品位。家中掛書法除了點綴裝飾環(huán)境外，好的書法同時可以收藏，能對我們有警醒作用，陶冶情操、修身養(yǎng)性。以上兩幅書法字畫作品適合掛在客廳，不僅提升家庭的品位，更能彰顯主人雄偉的報負(fù)及胸懷。

　　溫馨提示：

　　書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在選擇作品時首先要對書法有一定的了解，要知道一幅書法字里行間的深層寓意;書法有五大書體，篆、隸、楷、行、草，每一種字體都有自身線條魅力，有一定的時代文化特點。結(jié)合這這些方面選擇自己喜歡、欣賞的書法作品。書法內(nèi)容要顯得儒雅、格調(diào)要高。例如內(nèi)容可以選擇與家有關(guān)的，自己的座右銘，膾炙人口詩詞等。

　　【詩詞裝點客廳原因】

　　詩詞文化是中國整體文化的閃光之點，它使得炎黃子孫世世代代引為驕傲，并為之動容。詩詞文化深刻的特殊性，奠定了它在中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)之林的特殊地位。換言之，無論在記載和反映中國傳統(tǒng)文化上，還是在中國藝術(shù)類別的演變過程中，中華詩詞所獨有的一種綜合的文化現(xiàn)象始終都占據(jù)主流地位，對其他文學(xué)藝術(shù)門類和中國大文化產(chǎn)生了不可估量的推動作用。

　　1、中華詩詞作為一種文化，它推動和促進了其他文學(xué)形式的發(fā)展。

　　中國文學(xué)諸形式都深刻地記錄著受詩詞影響的印痕，可以說是詩詞掀開了中國文學(xué)史的第一頁。假如沒有中華詩詞，那么中國的文學(xué)便成為一本沒有開頭的小說。《詩經(jīng)》是文化空前繁榮的春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的，它以極其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和極其深刻的思想內(nèi)容演進到《楚辭》中，現(xiàn)實主義的真實、深刻與神話般的浪漫氣息在屈原的作品中完美地結(jié)合了。詩詞文化在《詩經(jīng)》、《楚辭》兩大源流的引領(lǐng)下，唐詩、宋詞、元曲，相繼登上了中國文化的大雅之堂，以無與倫比的深度、廣度與自我完善化，開辟了中國文學(xué)現(xiàn)實與浪漫的兩大主流，繼而對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了多方面的深刻而巨大的影響。中國文學(xué)諸多體裁的發(fā)生發(fā)展與詩詞文化形成絕對兼容和相對獨立的關(guān)系，為中國傳統(tǒng)文化憑添了一層又一層現(xiàn)實與浪漫的斑斕色彩，從而體現(xiàn)出詩詞文化的特色。

　　2、中華詩詞作為一種文化，它營造了一個巨大的帶有詩情畫意的文化空間。

　　詩詞與繪畫是兩個無限廣遠的藝術(shù)世界的合一。傳統(tǒng)繪畫所表現(xiàn)的詩詞文化是多側(cè)面、多層次的，往往畫面上沒有詩，但畫面本身卻是詩。山水國畫中的金戈鐵馬、樓臺亭榭、仕女梳妝、高士對弈，或浩浩蕩蕩氣象雄渾，或恬靜淡遠無限幽境。一如詩詞中所表述的那樣空靈幽遠。足可以令今人透過時間的隧道走入古人的那種詩化的意境中。可見畫家在作畫之先就已成詩人，沒有哪一個畫中國畫的藝術(shù)家是不懂得詩的，是不用詩的構(gòu)思去對待繪畫本身的。詩詞是書法最直接的最基本的表現(xiàn)對象。多少年多少代都是如此。每當(dāng)書法家選擇某個詩人的某首詩用其獨到的書體去表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵時，都透出書法家本身一股內(nèi)在精神風(fēng)骨。古代建筑藝術(shù)，也同樣蘊涵著豐富詩詞文化。有一首唐詩是這樣寫的：“藍橋春雪君歸日，云嶺秋風(fēng)我去時。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”可見古人早就有在建筑物上創(chuàng)作的習(xí)慣。李白曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”的詩句，指的就是著名的黃鶴樓。我們可以想象那一處處亨臺樓榭，一面面青墻灰壁，一個個名山大川，一座座道觀廟宇上配以名人的詩句、楹聯(lián)，加之精湛的書法藝術(shù)，真可謂一大文化景觀。綜觀詩詞文化的生成和發(fā)展，它不但涵蓋了大多數(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更與之相互交匯成多姿多彩的藝術(shù)天地。

　　3、中華詩詞作為一種文化，它對中國整體文化本身構(gòu)成了強烈而深刻的影響。

　　在現(xiàn)實生活當(dāng)中，詩詞文化的表現(xiàn)是多方面的，甚至可以說是無所不在的。從文化意識的角度講，中國人已經(jīng)太習(xí)慣于在情感和思維中去激發(fā)和顯示自己詩的意識、詩的才華了。喝酒，往往可以使本來很情緒化的詩人們更加狂放和浪漫。寫酒的詩，好像自漢代曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，惟有杜康”以來，幾乎在任何一本詩集中都能看到或相當(dāng)一部分餐桌上都能聽到。社會發(fā)展與詩詞創(chuàng)作有著極密切的關(guān)系，真正的詩人，在關(guān)心自己身家性命的同時，更多的是以關(guān)注國家、民族、民生為本分。

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